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新的时代需要新的共享文化

2017-04-14 16:07:38 [来源:华声慈善网] [作者:尹梦曦] [责编:何婷]
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——读卢德之《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》

尹梦曦

由华民慈善基金会理事长、思想家卢德之博士所编撰的《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》一书近期由东方出版社出版了。这部专著作为对经济全球化背景之下人类文明发展的方向与路径进行了分析,深入地阐述了社会未来发展与社会利益分配的互动关系。全书共12章,各个章节之间逻辑关系十分清晰,构建了完整的论述体系,深入浅出,引人入胜。该书与卢德之博士的《交易伦理论》《论慈善事业》《走向共享——面向未来的思考与追求》《让资本走向共享》等著作构成他系统化的共享理论。该书对于共享文化提出了独到的看法,是针对全球化问题之下研究和发展共享文化的重要的参考书目。从学术角度来看,此书有以下几个方面的特点:

第一,紧追全球化步伐,切合时代主题,直面发展问题,破陈出新,创新共享文化理论,为我国的共享文化的发展提供新血液。资本与共享自古至今均是难以解决的一对内在冲突,资本所强调的是自我利益,而共享则是利他主义的体现,为我与为他之间很难实现绝对的平衡,这也便是诸多社会问题的根源,利益分配的不均成为社会稳定的隐患。伴随着全球化的实现,资本受其影响具有了新的特点,诸如:资本的流动速度有所提升、资本不断增多,这些新特点在使社会财富不断聚集的同时,也造成了更多的问题,诸如:贫富差距却不断拉大,不同国家与地区之间的矛盾不断加剧。由此可见,这是一个资本大量产生的时代,也是一个应当注重社会公平的时代、一个需要共享理论为资本的发展提供指导的时代。共享文化的发展势在发,中国不仅需要中国特色的共享文化的发展,世界也需要为解决全球性公平正义的问题不断发展共享。《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》正是应运而生,该书在一个大变革的时代、一个世界格局重构的时代,以具有中国特色的分享观在历史的洪流之中发光发热,面对发展之中的最为根本分配问题,建立起一套新的结构,创造性的重新探讨了资本与共享之间的关系——即资本作为具有两面性的特点,我们不仅仅应当看到其自由,能够使的越来越多的人摆脱困境,更看到其发展的困境,正如马克思所说的“(资本)的每一个毛孔里都滴着血和肮脏的东西”,资本具有着掠夺性,加剧了社会的贫富差异,资本自身的矛盾特性需要创新的资本精神进行中和;不论是在东方还是西方,都具有一套在资本形成、发展过程之中逐渐形成的具有道德色彩的对待财富的态度,是资本形成的动力和资本的平衡机制的统一;资本与资本精神总是对立着的,于是共享作为治理资本的重要手段,以多数人原则和公平为目标,是现代社会的重要治理办法,也是现代文明的重要标志;共享的发展经理了原始的低层次共享逐渐向理想的绝对共享过渡,是人们自古以来的追求,至今各个地区和国家都在为其不断的付出努力,现代的共享已具雏形,科技、制度等方面的发展为共享的发展提供条件;共享能和共享场作为人类文明共享发展中的文明形式被提出,对于我们对于共享更好的认识与理解具有重要价值;共享这一现代社会的核心价值体系具有开放性和创新性的特点,以其特点为基础,启示我们应当坚持全球视阈与坚持共生的态度,而其根本便是共享的财富观,而共享必须建立在完善的治理机制之上;不论是社会主义还是资本主义都没有协调好财富与共享的关系,处理好二者的关系便是动力和活力的协调,才是一个良好的循环圈,公平作为良好循环圈的重要指标,必须通过资本走向共享实现;共享的不断发展便预示着未来社会的形态便是共享,不仅仅是一个国家的协同共享,更是国与国之间的国际共享,对于共同承担国际责任与解决国际问题具有重要作用;共享文明也是一种美德,作为一种道德力量衍生了慈善行为,不仅解决了转型时期的道德问题,更形成了一种良好的资本循环环境,促进了社会公平与和谐,实现了资本与共享的良性互动。

在对人类文明协同发展的主题的叙述上,我们不难发现其中诸多创新的思路与理论。比如:对于资本的解读,为我们提供了新的认识角度,资本既是马克思口中的坏东西,也是能够促进人类社会发展的好东西,是社会发展的正能量,充分认识资本的性质与作用才能更好发挥资本在发展之中的作用;资本常常与人类的活动相联系,资本对人类劳动之中的价值的总和便是“资本文明”,“资本文明”作为一种创新的对于资本发展的划分方式,对于我们更为深刻地认识资本和更为合理地使用资本具有重要意义;资本的发展的积累过程之中为了实现社会的公平,应该具有一种神圣的“资本精神”,也就是个人和社会对创造、增加财富和胃神圣目标是用财富具有强烈的欲望和激情;而共享的实现是需要个人和社会的共同努力的,“共享能”便是个人的劳动、资本等不断强化而形成的动能和势能的综合,是社会的“共享场”的基础,而“共享场”作为个人“共享能”的汇合,“共享能”与“共享场”呈正相关的关系,在21世纪,伴随着经济全球化,共享场呈现出扩大的趋势,国际社会成为世界的发展基础;而国家内部与国家之间为实现“共享场”,必须协调好国内“协同共享”与国际“协和共享”的关系,我国作为“共享场”之中的一员,必须以中国文化为基础选择中国的发展之路,积极承担国家责任,发展公共外交;而慈善作为现代人们共享理念的体现,是针对现代社会实现社会公平的重要方式,慈善事业的不断进步是社会共享文化不断发展的体现,我们无法一步实现共产主义,但社会不断发展的慈善事业为共产主义社会的到来提供了有益经验。

第二,结构完整,论述清晰,由浅入深,可读性强。坚持从实践中来,到实践中去,不断总结我国共享发展的实践经验,为我国可持续发展提供理论动力。面对全球化问题时,共享文化理论的探究是社会诸界人士所关心的重要主题,这一问题的解决对于国家乃至世界的和平与发展都具有重要意义。卢博士对共享问题的思考与解决通过其书著表达出来,学术的深刻性并不仅仅在于语言的晦涩难懂,更在于让更多人从中受益,获得对于世界更为深刻的认识。该书既追求学术的探究与创新,又注重可读性。纵观此书,卢德之先生的著作以行云流水之势,将其共享理论富有逻辑地进行表述,从最为基本的资本的概念入手,逐步深入、上升,以实现国家之间的共享为最终愿景,完成该书的写作。

毛泽东在《实践论》中写到:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”毛泽东这段话充分说明了实践是认识的来源,而认识的不断深入对于实践也具有一定的反作用。当今的诸多研究都是从理论出发研究理论,缺乏实践的基础与考验,出现了理论与实践脱节的问题。而《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》是卢德之博士在其多年的慈善实践的基础上,经过思考与研究获得的关于共享文化的认识,并将这种认识落实在其慈善事业中,不断检验、不断完善和加深,形成了此册共享理论的书作。另一方面来说,任何一种认识的发展都无法脱离实践,共享文化的探索更需要借助于实践一步步发展,无论是世界的还是中国的发展情况都在变化,理论也应当根据物质基础的变化而变化,无法在空想之中建造起一座理论的“空中楼阁”。卢德之博士在亲身的慈善实践之中深切地认识到资本与共享之间的微妙关系,更为真切地体味到共享对于社会公平与和谐发展重要性,以此激励了他结合中国国情、发挥创新精神,提出了诸多协调资本与共享之间的新概念,诸如“资本精神”、“资本文化”等,来阐述资本所具有隐形特征,以此更好地指导中国特色社会主义资本的发展。在实践之中的“共享”理论与社会经济学相结合,赋予了“共享”以新的意蕴,这一理论的提出对于我国在新时期的发展提供了新的视角,为我国的发展能够逐渐向新型发展道路阵线新思路,为我国实现“协和发展”和共享社会献策。同时,在我国社会发展的转型道路上,共享文化得到实践的检验,在社会现代化建设之中不断深化与完善,,促进共享文化的升华与深化。卢博士的共享文化理论为新时期的社会发展提供启发,并在社会的实践之中不断完善、形成体系,二者形成良性循环,为共享社会的美好愿景的实现,正如《朱子语类》中所说:“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之愈明。”共享文化的发展在共享事业的实践之中越发明朗,共享事业的实践在共享文化的深化之中越发笃定。

第三,与“五大发展理念”相互呼应,为我国社会发展的转型提供有益的理论借鉴。社会的现代化发展离不开社会的转型发展,新的发展时期机遇与挑战共存,面对发展之中存在的诸多挑战,眼前的繁荣并不是我们所追寻的目标,而可持续的发展则是被泽当代和后人的重要发展方式,实现可持续发展成为我国在汲取他国发展经验并结合中国发展现状后坚持的最基本发展要求之一,在党的十八届五中全会上所提出的五大发展理念对于我国可持续发展提出了更为具体的方式。《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》时代色彩鲜明,紧追十八届五中全会的步伐,积极贯彻和深化“五大发展理念”的内容。自我国进入“十三五”以来,我国的发展逐渐摆脱旧有发展模式,逐渐向新型发展模式过渡,不论是理论上还是实践上都兴起了对于新型发展模式的进一步探索。在反复的探讨与研究后,我国新型发展模式逐渐出现雏形,内容日渐完善。《论资本与共享——兼论人类文明协同发展的重大主题》一书的作者通过对资本与共享文化的分析将“五大发展理念”综合在一起,对于“五大发展理念”在实践之中不断加深,在实践之中不断升华:在全球化的趋势下,资本与共享之间的关系也有所变化,二者之间的关系不能单单坚持旧有的视角进行认识,而应该在现有的社会核心的价值观的基础之上进行把握、从人们的需求出发,以不同的视角为资本与共享之间的关系提出新的见解,卢德之博士以创新的视角出发,以共享作为最高层次的资本精神治理资本,他认为资本作为共享的基础,应该在以神圣的目的花出去的指导之下得到充分的重视和发展。在对现在社会发展情况充分的把握的基础之上,探究资本与共享之间的微妙关系,提出针对资本的创新治理方式,更好地使资本为共享做出贡献。伴随着社会财富的积累与社会矛盾的激化,卢博士充分坚持“协调观”,他认为二者的关系只有以协调取代矛盾才能够使社会发展更为长远,共享社会才有可能成为现实,除此之外国家之间的关系也成为共享社会实现的重要环节,只有不同国家之间实现了“协和共享”,大大缩减国家之间的发展差距才能够不断推进世界的和平与发展。卢博士的“协调观”以“开放”的态度,融合各国独特特点,实现了“五大发展理念”的“协调”、“共享”二者的良性互动,为我国的现代化建设提供了有益经验。卢德之博士将自己对于资本与共享这一涉及人类文明协同发展的重要研究同我国目前创新发展相联系,积极为我国的发展提供一己之力,为解决社会矛盾、实现社会更好的发展付出不懈努力,充分展现了一个学者、一位慈善家的家国情怀。

我们所处的时代,正如卢德之博士在书中所说“是一个资本的时代,一个伟大的时代,一个需要用共享治理资本的时代;这是一个巨变的时代,一个伟大的时代,一个需要融合、创新与超越的时代”。身处这样的时代,卢德之博士怀揣着赤诚之心,综合自身十多年以来的实践与思考,从全球化化之下的中国所具有的特色视角出发,综合不同的文化,在竞争与合作的基础之上积极推广共享主义,他充分挖掘“共享”一词的含义,将中国元素融入其中,“既回归历史又面向未来”,努力寻找在资本发展

与社会公平之间的平衡点。卢德之博士的研究充分展现了中国特色现代慈善理论创新与实践探索,并以全球化的共享为最终目标,积极促进世界的和平与发展,是针全人类的公平问题解决的重要思想财富。


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